Perkembangan kecerdasan buatan (Artificial Intelligence/AI) adalah salah satu pencapaian paling revolusioner dalam sejarah manusia. Dari algoritma pembelajaran mesin hingga model bahasa canggih, AI kini tidak hanya berperan dalam industri dan sains, tapi juga merambah ranah kehidupan spiritual. Di Jepang, misalnya, telah diperkenalkan Robot Biksu Mindar, yang dirancang untuk menyampaikan ajaran religius kepada umatnya. Kehadirannya menuai beragam reaksi. Ada yang kagum pada efisiensi teknologi, namun ada juga yang khawatir akan hilangnya aspek personal dan spiritual dalam pelayanan religius.

Kita tentu bertanya-tanya. Apakah AI akan menjadi alat yang mendukung pelayanan spiritual, termasuk dalam komunitas Kristiani, atau justru menjadi ancaman bagi peran tradisional seorang hamba Tuhan? Pertanyaan ini bukan sekadar wacana, melainkan kenyataan yang mulai tampak di berbagai tempat. Beberapa gereja dan institusi religius di dunia telah menggunakan AI dalam berbagai aspek pelayanan, mulai dari penyusunan khotbah berbasis algoritma hingga chatbot yang memberikan bimbingan pastoral secara otomatis.

Dalam konteks penginjilan digital, Idowu, Abiola, dan Adetunji dalam “Artificial Intelligence (AI)-Powered Evangelism among Digital Natives: Insights from Social Media Outreach in Ibadan South West Oyo State” (2024) menemukan bahwa AI semakin banyak digunakan dalam strategi penyebaran ajaran agama, khususnya di kalangan generasi muda. Studi mereka menunjukkan bahwa AI dapat mempercepat penyebaran pesan religius, tapi juga menimbulkan tantangan baru terkait (rasa) pengalaman iman yang hadir melalui media digital. Mereka juga menemukan interaksi berbasis AI masih belum dapat menggantikan sentuhan emosional dan pengalaman langsung, yang diberikan oleh pemimpin spiritual manusia.

Sementara itu, dalam konteks kepemimpinan gerejawi, Ragelio Paguini mengatakan bahwa AI “secara signifikan meningkatkan efisiensi dan jangkauan pekerjaan religius. Misalnya, analisis data berbasis AI dapat membantu para pendeta memahami jemaah dengan lebih baik, menyesuaikan khotbah agar sesuai dengan kebutuhan spesifik, dan melacak tren dalam pertumbuhan spiritual” (Ministry and Artificial Intelligence, 2024). Namun, yang perlu diingat adalah ketergantungan berlebihan pada AI berisiko mereduksi peran seorang pemimpin spiritual menjadi sekadar administrator teknologi. Dengan demikian, meski AI menawarkan manfaat dalam hal efisiensi, ada pertanyaan besar mengenai bagaimana teknologi ini dapat digunakan tanpa mengurangi dimensi manusiawi dan spiritual dari kepemimpinan keagamaan.

AI dari Teori ke Transformasi Pelayanan Gereja

Pertanyaan seputar peran kecerdasan buatan dalam kepemimpinan spiritual tidak dapat dilepaskan dari dua hal.

Yang pertama adalah pemahaman mendasar tentang apa itu AI, dan yang kedua adalah bagaimana signifikansinya dalam berbagai aspek kehidupan manusia. Sejak awal perkembangannya, AI telah menjadi subyek perdebatan intelektual yang intens, dengan para pemikir seperti Alan Turing, John McCarthy, Nick Bostrom, dan Stuart Russell yang menyajikan beragam perspektif mengenai potensinya.

Salah satu pertanyaan fundamental dalam AI diajukan oleh Alan Turing dalam makalah terkenalnya, Computing Machinery and Intelligence (1950): “Can machines think?”—Dapatkah mesin berpikir? Dari sinilah muncul Turing Test, sebuah eksperimen yang bertujuan mengukur sejauh mana mesin dapat meniru kecerdasan manusia. Namun, dalam konteks spiritualitas dan pelayanan gereja, pertanyaannya menjadi lebih kompleks: Bisakah mesin tidak hanya berpikir, tapi juga merasakan dan menginspirasi? Bisakah AI menggantikan peran seorang pemimpin agama yang selama ini diandalkan untuk memberikan bimbingan emosional dan spiritual?

John McCarthy, yang sering disebut sebagai bapak kecerdasan buatan, berpendapat bahwa AI bukan sekadar upaya menciptakan mesin yang berpikir seperti manusia, melainkan lebih pada teknologi yang mampu menyelesaikan tugas-tugas kompleks dengan meniru aspek tertentu dari kecerdasan manusia. Namun, ia menegaskan, AI tidak harus bekerja dengan cara yang persis sama seperti otak manusia (What is Artificial Intelligence?, 2007). Dari perspektif ini, AI bertujuan membantu manusia, bukan menggantikannya, sebuah prinsip yang juga diakui dalam banyak studi AI modern (Bdk. Russell dan Norvig, Artificial Intelligence: A Modern Approach, 2021).

Pendekatan ini kini tercermin dalam pemanfaatan AI dalam gereja modern. Di sini, teknologi digunakan tidak hanya untuk tugas administratif, ia juga berguna dalam aspek yang lebih personal. AI membantu menganalisis kebutuhan jemaat, menyusun strategi pelayanan berbasis data, dan bahkan membimbing individu melalui chatbot pendeta atau sermon generator (Sarah Hempel, AI in the Church: Can a Chatbot Be Your Pastor?, 2022; Jonathan Miller, The Rise of AI in Religious Communities, 2023).

Namun, tidak semua pemikir optimis terhadap perkembangan ini. Nick Bostrom, dalam bukunya Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies (2014), memperingatkan bahwa jika AI berkembang tanpa kontrol etis yang memadai, ia dapat menggeser struktur sosial dan budaya yang telah berlangsung selama berabad-abad, termasuk dalam konteks keagamaan. Stuart Russell menambahkan, tantangan utamanya bukan hanya menciptakan AI yang cerdas, tapi memastikan bahwa AI beroperasi sesuai dengan nilai-nilai manusia – termasuk nilai-nilai spiritual yang mendasari ajaran religius. Dengan demikian, transformasi AI dalam pelayanan gereja bukan hanya soal efisiensi dan inovasi, melainkan juga soal bagaimana teknologi ini dapat digunakan secara bertanggung jawab dalam mendukung -bukan menggantikan- aspek personal dan spiritual dalam kehidupan religius.

Perkembangan pesat AI dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk dalam ranah spiritual, memunculkan pertanyaan yang lebih serius: sejauh mana teknologi ini dapat berkontribusi dalam pengalaman spiritual manusia? Jika AI dapat menganalisis kebutuhan jemaat, memberikan nasihat berdasarkan data, bahkan menyampaikan khotbah melalui sistem otomatis, apakah ini merupakan peningkatan dalam pelayanan gerejawi atau justru ancaman terhadap peran sentuhan personal seorang pemimpin spiritual?

Di satu sisi, pemanfaatan AI dalam pelayanan gereja menawarkan efisiensi dan akses yang lebih luas, memungkinkan gereja untuk menjangkau lebih banyak orang di berbagai situasi. Di sisi lain, ada kekhawatiran mendasar: apakah AI dapat benar-benar menggantikan kehadiran seorang pendeta yang memahami segenap pergumulan spiritual jemaatnya? Inilah yang menjadi inti dari diskusi selanjutnya: apakah AI dalam pelayanan gerejawi bertindak sebagai alat bantu yang memperkaya pengalaman spiritual atau ia mulai mengambil alih peran yang selama ini menjadi esensi kepemimpinan rohani?

AI dalam Pelayanan Gerejawi: Meningkatkan atau Menggantikan Sentuhan Spiritual?

Dalam beberapa tahun terakhir, AI telah diterapkan dalam berbagai aspek pelayanan gereja. Hal ini menunjukkan bahwa teknologi AI bukan lagi sekadar teori, melainkan sudah menjadi realitas dalam kehidupan beragama. Berbagai gereja dan organisasi keagamaan lainnya telah mengembangkan chatbot pendeta yang dapat menjawab pertanyaan teologis, memberikan bimbingan pastoral, dan bahkan mendoakan umat. Salah satu contohnya adalah “Bible AI Chatbot” yang dapat memberikan jawaban berbasis Alkitab dalam hitungan detik. Chatbot ini memberikan akses cepat ke informasi spiritual, tapi apakah ia dapat menggantikan pengalaman bimbingan dari seorang pemimpin spiritual yang nyata?

AI juga mulai digunakan dalam pembuatan khotbah melalui teknologi sermon generator, sebagaimana telah diungkapkan di atas. Dengan memanfaatkan model bahasa besar seperti GPT-4o, beberapa gereja telah menggunakan AI untuk menghasilkan teks khotbah berdasarkan tema tertentu. Sebuah gereja di Jerman bahkan pernah melakukan ibadah di mana seluruh isi khotbah dikembangkan dan dibacakan oleh AI. Meski inovatif, hal ini menimbulkan pertanyaan etis: apakah jemaat membutuhkan pesan yang tepat secara teologis, atau pesan yang memiliki emosi dan keterlibatan personal dari seorang pendeta manusia?

Peran AI dalam penyebaran teks suci juga semakin signifikan dengan adanya proyek-proyek seperti Bible GPT, yang memungkinkan umat mengajukan pertanyaan kompleks tentang Alkitab dan mendapatkan jawaban berbasis teks suci. Selain itu, AI telah membantu dalam terjemahan otomatis Kitab Suci ke bahasa-bahasa tertentu yang sebelumnya tidak memiliki akses ke teks sakral dalam bahasa mereka.

Di satu sisi, AI membawa efisiensi luar biasa dalam pelayanan gereja, memungkinkan pemimpin umat menjangkau lebih banyak orang dan memberikan bimbingan yang lebih cepat. Namun, di sisi lain, teknologi ini berisiko mengurangi dimensi manusiawi dari pelayanan spiritual, di mana aspek empati, intuisi, dan pengalaman personal memainkan peran penting.

Dengan demikian, perdebatan mengenai AI dalam kepemimpinan spiritual bukan hanya tentang teknologi. Ini menyangkut hakikat hubungan manusia dengan iman dan bagaimana inovasi dapat digunakan secara bijaksana untuk memperkaya pengalaman keagamaan. Bagaimana gereja dan komunitas rohani merespons perkembangan ini akan menentukan masa depan spiritualitas.

AI Berpotensi Menggantikan Peran Hamba Tuhan?

Jika AI sudah mulai memasuki ranah pelayanan gereja, dari chatbot yang memberikan bimbingan pastoral hingga algoritma yang menyusun homili, pertanyaan besar yang muncul adalah: sejauh mana teknologi ini dapat menggantikan peran seorang hamba Tuhan? Lebih dari sekadar alat bantu, AI kini berpotensi mengisi peran-peran yang selama ini dianggap esensial dalam kepemimpinan spiritual. Namun, apakah kehadiran AI dalam gereja sekadar memperkuat peran pemimpin umat, atau justru menjadi ancaman terhadap otoritas mereka?

Untuk memahami ini, kita dapat menilik sejenak pemikiran filsafat teknologi yang beragam, dari Martin Heidegger hingga Jacques Ellul dan Don Ihde.

Martin Heidegger, dalam esainya The Question Concerning Technology and Other Essays (Trans. William Lovitt. New York: Harper & Row, 1977) menyoroti bahwa teknologi bukan sekadar alat pasif, melainkan sesuatu yang membingkai cara manusia memahami dunia melalui apa yang ia sebut sebagai Gestell, yaitu cara teknologi mengungkapkan dan membentuk realitas. Dalam konteks gereja, kecerdasan buatan (AI) dapat dipandang sebagai teknologi yang mengubah cara pemimpin umat menjalankan peran mereka, bukan sekadar perpanjangan kepemimpinan spiritual.

Namun, Jacques Ellul menawarkan perspektif yang lebih skeptis terhadap perkembangan teknologi. Dalam bukunya The Technological Society (Trans. John Wilkinson. New York: Knopf, 1964), Ellul berpendapat teknologi tidak sekadar alat yang dikendalikan manusia, tapi memiliki dinamika internal yang mendorong penggunaan yang luas tanpa banyak refleksi. Dalam konteks pelayanan gereja, ketergantungan pada AI berpotensi mengarah pada otomatisasi iman, di mana pengalaman spiritual menjadi semakin impersonal dan mekanistis.

Sementara itu, Don Ihde mengusulkan konsep mediasi teknologi, yang menekankan bahwa teknologi tidak sepenuhnya menggantikan manusia, tapi mengubah cara manusia berinteraksi dengan dunia (Technology and the Lifeworld: From Garden to Earth. Bloomington: Indiana University Press, 1990). Ihde berpendapat, teknologi bertindak sebagai perantara (mediator) yang membentuk pengalaman manusia dengan lingkungan mereka, termasuk dalam konteks religiusitas. Dalam pelayanan gereja, AI dapat bertindak sebagai mediator antara pemimpin spiritual dan umat, bukan menggantikan peran kepemimpinan, tapi memfasilitasi dan memperkaya pengalaman keagamaan.

Contohnya adalah proyek Bible GPT dan Sermon AI Generator yang telah dijelaskan sebelumnya. Kedua perangkat ini membantu pemimpin gereja menggunakan AI untuk membantu menyusun materi ibadah yang lebih relevan dan menarik (Sarah Hempel, AI in the Church, 2022). Selain itu, sebuah gereja di Amerika Serikat telah bereksperimen dengan AI dalam membimbing diskusi teologis berbasis chatbot, memungkinkan jemaah bertanya tentang ayat-ayat Alkitab dan mendapatkan jawaban instan yang didasarkan pada interpretasi akademik dan tafsir modern (Jonathan Chester, Artificial Intelligence in the Church: Theological Conversations and Chatbot Experiments, 2023). Meski AI tidak menggantikan interaksi manusia dalam konteks religius, teknologi ini menunjukkan potensinya sebagai alat yang memperkaya pengalaman spiritual dan membantu jemaah memahami ajaran spiritual dengan cara yang lebih interaktif dan personal.

Namun, pertanyaan mendasar tetap ada: sejauh mana AI dapat menggantikan otoritas spiritual yang selama ini menjadi pilar utama dalam agama? Jika gereja mengadopsi AI tanpa mempertimbangkan dimensi etis dan teologis, ada risiko bahwa iman menjadi sesuatu yang terotomatisasi, kehilangan elemen personal yang membuatnya bermakna. Sebab itu, perdebatan tentang AI dalam kepemimpinan spiritual bukan hanya soal efisiensi, melainkan juga soal bagaimana kita mendefinisikan esensi dari pengalaman keagamaan itu sendiri.

Di tengah kemajuan teknologi yang tak terelakkan, gereja menghadapi dilema: apakah akan menerima AI sebagai mitra dalam pelayanan atau membatasi penggunaannya untuk menjaga kemurnian spiritualitas? Jawaban atas pertanyaan ini akan menentukan arah masa depan kepemimpinan keagamaan di era digital.

AI dan Masa Depan Gereja

Seiring dengan semakin meluasnya peran kecerdasan buatan dalam pelayanan gereja, kita dihadapkan pada pertanyaan yang lebih mendalam: apakah AI menantang atau memperkaya konsep panggilan dan pelayanan? Dalam tradisi Kristiani, panggilan seorang hamba Tuhan selalu dipahami sebagai sebuah komitmen pribadi yang lahir dari relasi dengan Tuhan dan komunitas. Namun, dengan hadirnya teknologi yang dapat meniru aspek-aspek kepemimpinan pastoral, dari pewartaan sabda hingga bimbingan spiritual, muncul perdebatan tentang apakah panggilan dapat didelegasikan kepada mesin.

Perkembangan kecerdasan buatan (AI) telah membawa dampak besar dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk dalam ranah spiritual dan keagamaan. Penggunaan AI dalam pelayanan gereja menawarkan berbagai peluang, seperti meningkatkan efisiensi manajemen data jemaat dan memperluas jangkauan penginjilan . Di lain pihak, adopsi teknologi juga menimbulkan pertanyaan etis dan teologis mengenai peran tradisional hamba Tuhan dalam konteks pelayanan yang semakin terdigitalisasi.

Untuk membahas lebih lanjut mengenai topik ini, saya kira penting sekali Anda hadir dalam seminar interaktif Pastor Meeting bertajuk: “AI versus Hamba Tuhan?” pada hari Senin, 24 Maret 2025 pukul 19.00 WIB melalui platform Zoom. Seminar yang diadakan oleh Our Daily Bread Ministries ini akan menghadirkan dua pembicara utama: Prof. Dr. Esther I. Setiawan, Guru Besar di bidang AI, yang akan membahas apakah AI, potensinya dan implikasi teknologi AI dalam kehidupan manusia; dan Pdt. Dr. Putratama Kamuri, seorang Gembala Sidang sekaligus pengajar filsafat sosial, yang akan mengulas perspektif teologis dan etis terkait integrasi AI dalam pelayanan gereja.

Acara Pastor Meeting ini diharapkan dapat menjadi wadah diskusi bagi para pemimpin gereja, akademisi, dan aktivis untuk memahami peluang dan tantangan yang dihadirkan oleh AI dalam pelayanan gerejawi. Partisipasi dalam acara ini akan memberikan wawasan menarik tentang bagaimana teknologi dapat digunakan secara bijak demi mendukung, tanpa menggantikan, peran hamba Tuhan dalam melayani komunitas iman. Jika Anda belum mendaftar, untuk bergabung silakan klik link ini.

Pada akhirnya, diskusi tentang AI versus Hamba Tuhan bukanlah sekadar persoalan teknologi, tapi juga menyangkut hakikat spiritualitas dan kepemimpinan gereja. AI mungkin dapat menyampaikan sabda Tuhan dengan kecepatan dan presisi, tapi bisakah ia merasakan, mengasihi, dan membimbing dengan kelembutan seperti seorang pemimpin rohani manusiawi? Pertanyaan ini semakin mendesak dijawab. Sebab itu, Pastor Meeting bertajuk “AI versus Hamba Tuhan?” menjadi kesempatan emas untuk membahas masa depan spiritualitas di era digital.

Daftarkan diri Anda sekarang! Mari kita ambil bagian dalam perbincangan yang akan menentukan arah pelayanan gereja di masa depan. Karena iman bukan sekadar data, dan spiritualitas bukan sekadar algoritma.